Mosteiro da Santa Cruz

Mosteiro beneditino tradicional em Nova Friburgo/RJ

Boletín de la Santa Cruz nº 52 – Español

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PAX

28 de agosto de 2016

Fiesta de San Agustín

Doctor de la Iglesia

Queridos amigos y bienhechores,

Nuestro boletín estaba listo para partir, cuando recibimos la declaración de Mons. Fellay del dia 29 de junio. Esa declaración nos hizo suspender el envío de este boletín. ¿Será que la Fraternidad de San Pío X está cambiando de parecer sobre la cuestión de los acuerdos con Roma? Fue necesario esperar un poco. Las declaraciones que se siguieron de parte de Roma y de la Fraternidad nos mostraron que no se trataba de eso.

El análisis hecho por Mons. Williamson (Comentarios Eleison No. 474) de la declaración de Mons. Fellay del 28 de junio, publicado el día siguiente, nos muestra que la cuestión doctrinaria no está resuelta, aún mismo en el interior de la Fraternidad. Presentar la encíclica Pascendi como denunciando, antes de todo la independencia, es un error relevante. El corazón del Modernismo, como dice San Pío X, es el agnosticismo, es decir, un error de pensamiento que afecta la fe, pero por medio de una falsa filosofía. La inteligencia en peligro de muerte, según las palabras de Marcel de Corte. Es la inteligencia que atacan en primer lugar los modernistas, la inteligencia, que es la sede de la virtud sobrenatural de la fe. “Es la total perversión del espíritu”, dijo Mons. Lefebvre. Realizada esa perversión, todo el resto es una consecuencia. El Modernismo destruye todo el conjunto: la naturaleza y la gracia, la inteligencia y la fe.

San Pío X se levantó para proteger la fe. Mons. Lefebvre se levantó también por la misma razón. La resistencia lo hace igualmente. Si la fe es conmovida, es todo el edificio que se desmorona. La cuestión de la independencia es muy importante, pero, antes viene la fe. Es necesario, en primer lugar, la sumisión de la inteligencia a Nuestro Señor, tanto por la sumisión a lo real, accesible a la razón, cuanto por la sumisión a la fe, a la Revelación, que nos da a conocer lo real, inaccesible a la razón por sí misma. La sumisión a nuestros superiores está condicionada a esta dependencia fundamental. Ella viene después y se funda sobre la primera. El golpe maestro de Satanás fue colocar todos los católicos en la desobediencia a la Tradición por la obediencia, dijo Mons. Lefebvre. No debemos repetir el mismo error.

Por lo tanto, les enviamos el texto que ya estaba listo para partir en junio, así como un artículo de Arsenius sobre la declaración del 29 del mismo mes. Les recomendamos vivamente la lectura de los comentarios Eleison No. 474.

Rezamos por la Fraternidad, y de ningún modo deseamos su caída. Pero si ella arrastra sus miembros y sus fieles para una disminución de la fe católica, nosotros no podemos seguirla ni aprobarla ni dejar de alertar a los fieles.

Que San Pío X y Mons. Lefebvre nos ayuden.

+ Tomás de Aquino OSB

CAMBIO BRUSCO E INESPERADO

Arsenius

Como sabemos, el Capítulo General de la Fraternidad San Pío X, realizado en 2006, decidió que esta sólo haría un acuerdo práctico con Roma, cuando hubiese un acuerdo doctrinario. Sabemos, también, que en 2012 el nuevo Capítulo General juzgó de un modo diferente: estableció las bases para un acuerdo práctico, sin exigir primero de Roma modernista un cambio de su doctrina modernista.

En este año de 2016 hubo un “semi-capítulo general”, si así lo podemos llamar, en el mes de junio pasado, acerca del cual, las previsiones más lógicas eran de que el mismo iría en el mismo sentido de las decisiones tomadas en 2012, pues las declaraciones aún recientes de las altas personalidades de la Fraternidad, como son los padres Schmidberger e Pfluger, así lo hacían.

Sin embargo, ¿qué leemos en la declaración del Superior General, al finalizar la reunión de este año? Un texto que el mismo Mons. Lefebvre lo firmaría, en el cual se afirma, entre otras cosas, la supremacía de la doctrina sobre un acuerdo práctico. ¿A qué se debe un cambio tan grande de dirección en el modo de considerar la posición que conviene tomar en la crisis actual? Pensamos que podemos levantar dos suposiciones.

¿Será que las acciones y palabras en gran medida escandalosas (y cada vez más) del Papa Francisco han abierto los ojos a la mayoría de los miembros del “semi-capítulo general”, haciéndolos llegar a la conclusión que continuar buscando un acuerdo con Roma modernista en la situación actual sería un suicidio inevitable? Y, ¿será que esa preocupación habría llevado a la buena diplomacia de Mons. Fellay, a ceder delante de un gran número de oposiciones, a aquello que recientemente juzgaba más acertado? Puede ser. Esa suposición es confirmada por el hecho de que los católicos tradicionalistas, principalmente de Europa, tienen la costumbre de ser mucho verídicos y sinceros en sus palabas, y que, siendo publicado el texto de la declaración, el mismo sería recusado por Roma para continuar el proceso de “regularización” de la Fraternidad, ya que en él se dice que el Papa es una de las causas principales de la crisis que atravesamos.

La segunda suposición sería: Como dice Alex Curvers, “El arte de la subversión bajo todas sus formas es hablar con vehemencia en un sentido y actuar más enérgicamente en el sentido opuesto”. ¿Será que esa declaración tendría la intención de tranquilizar solamente los espíritus inquietos, probablemente en aumento (por ser clarividentes), ante la dirección desastrosa que estaban tomando los dirigentes de la Fraternidad? Es probable. Y esa suposición la confirman las diversas declaraciones contradictorias del Superior general que pronunció anteriormente.

Nosotros no tomamos ninguna posición sobre estas dos suposiciones. Juzgamos que es mejor esperar el futuro. Los hechos dirán si debemos creer o no en la sinceridad de las palabras de la declaración. Si vemos que todo intento de acuerdo ha desaparecido, si Mons. Fellay se muestra arrepentido de sus declaraciones anteriores, si rehabilita los miembros expulsados de la Fraternidad, justamente por haber defendido la buena causa (principalmente a Mons. Williamson), e otras cosas semejantes, veremos que la primera suposición era ciertamente la verdadera. Si, al contrario, a pesar de lo que se dijo en la declaración, las acciones y palabras permanecen en el mismo sentido de las anteriores, lastimosamente debemos constatar que la segunda suposición era la más verosímil.

Dios quiera que todos nos unamos en un mismo combate contra el enemigo común, el modernismo, y sus fautores, sin ceder en este o aquel punto. ¡Virgen Santísima, rogad por nosotros!

BOLETÍN DE LA SANTA CRUZ

JUNIO DE 2016 – No. 52

Queridos amigos y benefactores,

En los momentos trágicos que vivimos, la misericordia divina se torna más presente y más solícita. No la falsa misericordia, que llama bien a lo que está mal e mal a lo que está bien, sino la verdadera que dice: “Vete y no peques más”. El Papa Francisco infelizmente predica la falsa y no la verdadera misericordia y acelera la crisis actual.

Para tornar menos difícil la salvación en los tiempos que vivimos, Nuestra Señora nos dio la devoción reparadora de los cinco primeros sábados. Usemos este medio, pues esta devoción al Inmaculado y Doloroso Corazón de María Santísima es la última dádiva dada a las almas por la divina misericordia. En la confusión que reina hoy en las fileras de los que desean servir a Dios, fijemos nuestros ojos en la Estrella del Mar, en la Virgen Inmaculada, y encontraremos el camino de la salvación.

Algunos dicen que nosotros, que pertenecemos a la Resistencia, no tenemos o que perdimos el amor o el sentido a la Iglesia. ¿Quiénes somos nosotros para afirmar que la caridad brilla en nuestras vidas? No podemos proclamarlo, pero, podemos decir sinceramente que nuestra preocupación constante es seguir, no solo los pasos de los que nos precedieron en el combate actual, sino también los avisos y pedidos de Nuestra Señora. Creemos que esto es tener el sentido y el amor a la Santa Iglesia.

Teniendo los cinco primeros sábados como devoción y teniendo las encíclicas de los Papas que condenaron los errores modernos como objeto de nuestros estudios, nosotros queremos unir siempre la ciencia con la piedad: scientia cum pietate, lema del Seminario francés, donde se formó Mons. Lefebvre.

Si la Fraternidad piensa que es un bien su regularización canónica, nosotros pensamos que no debemos hacerla, por la simple razón de que una normalización canónica en los tiempos actuales, sería una temeridad. ¿Cómo estar bajo la autoridad de aquellos que no profesan la integridad de la fe católica? Pero, tal vez nos dirán: “¿Y el Papa? ¿Qué hacen ustedes de la obediencia al Papa?” Nosotros rezamos por el Papa. Nosotros reconocemos la dignidad de su función, pero, constatamos que él no obra como debería y que participa en la destrucción de la Santa Iglesia y de la sociedad civil. Pero, el Papa necesita nuestra ayuda, insistirán otros. Nosotros más lo ayudamos, recusando a un acuerdo, aunque sea unilateral, que estableciendo una falsa paz con las autoridades romanas. Otros dirán: “¡Pero, no habrá una falsa paz! ¡La lucha continuará! En realidad, ahora es que va a comenzar el combate, y será más decisivo que nunca.” No podemos dejar de pensar que esto es una pura ilusión. Campos pensaba lo mismo. La ilusión de Campos dura hasta ahora. Que la Fraternidad no siga el mismo camino que ellos. Que despierten en cuanto aún es tiempo.

+ Tomás de Aquino OSB

LOS PRIMEROS CINCO SÁBADOS

Condiciones para recibir la gracia prometida:

“Ve, hija mía, mi corazón cercado de espinas que los hombres ingratos a todo momento me clavan con blasfemias e ingratitudes. Tú, al menos, consuélame y decid que todos los que:

durante cinco meses seguidos

en el primer sábado,

se confiesen,

recibiendo la Sagrada Comunión,

recen un Rosario y

me hagan quince minutos de compañía, meditando los quince misterios de Rosario

con el fin de desgravarme,

Yo prometo asistirlos a la hora de la muerte con todas las gracias necesarias para la salvación de esas almas.

Las cinco razones para consolar y desagraviar al Inmaculado Corazón de Nuestra Señora;

son las cinco principales ofensas que ella recibe, a saber:

Las blasfemias contra la Inmaculada Concepción;

Las blasfemias contra su Virginidad perpetua;

Las blasfemias contra su Maternidad Divina, recusando, al mismo tiempo, recibirla como Madre de los hombres;

Las blasfemias de los que procuran públicamente infundir, en el corazón de los niños, la indiferencia, el desprecio y hasta el odio para con esta Inmaculada Madre;

Las ofensas de aquellos que la ultrajan directamente en sus sagradas imágenes.

CRÓNICA

15 de marzo

Llega Su Excia. Mons. Williamson. Aprovechando la ocasión, nosotros le pedimos una conferencia sobre la encíclica Pascendi, conferencia que podríamos resumir en dos palabras: “Primacía del objeto”. En el Cielo nosotros veremos hasta qué punto esta primacía es todo nuestro bien, pues Dios visto, faz a faz será toda nuestra beatitud. Negar el objeto de nuestra inteligencia, como lo hace Kant, de cierta forma, es recusar la visión beatífica. Ellos tienen ojos y no ven, tienen oídos y no oyen.

16 de marzo

Llega Su Excia. Mons. Faure, que pasó antes por Minas Gerais, para confortar los fieles atribulados por los últimos acontecimientos.

19 de marzo – Fiesta de San José

Nueva Consagración, motivada por la situación de la Iglesia y la necesidad de los fieles. La misión de los obispos es la guarda del depósito de la fe y la administración de los sacramentos de la Confirmación y del Orden.

Estaban presentes en la ceremonia varios sacerdotes, entre ellos el Rev. P. Jahir Britto FBMV, el Rev. P. Rafael OSB, el Rev. P. Joaquim FBMV, el Rev. P. Trincado, el Rev. P. Zendejas, el Rev. P. Beltrán, el Rev. P. Marcelo Masi, el Rev. P. Ángelo.

21 de marzo

Partida de Mons. Faure. Pocos días después partió Mons. Williamson.

2 de abril

Partida de Mons. Tomás para Contagem, donde celebra la Misa el sábado por la noche y el domingo por la mañana.

3 de abril

Ida a Ipatinga, donde celebra la Misa por la tarde.

4 de abril

Partida para Victoria, donde cuatro niños hacen la primera Comunión.

5 de Abril.

Misa en Victoria, con la oblatura de la Sra. Alicia Henriques Coan Delazari. El nombre de la oblata reúne la Reina de los ángeles y aquella que San Pío X saludó como la santa más grande de los tiempos modernos. Una obscura carmelita que en vida fue conocida apenas por sus hermanas de hábito y sus familiares. Bello ejemplo de la fecundidad de la vida de la gracia que dispensa la propaganda que el mundo tanto procura.

6 de abril

Partida para Teixeira de Freitas, donde un grupo de generosos fieles ya suscitaron dos vocaciones religiosas. Recemos por su perseverancia.

15 de abril

Llegada del Sr. Daniel Leroux.

16 de abril

Oblatura de Daniel Leroux, que recibe el nombre de Tomás María.

17 de abril

Conferencia de nuestro hermano Tomás María sobre la crisis actual y sobre su libro “Pedro, ¿tú me amas?” que él autografió para los presentes.

24 de abril

Conferencia del Sr. Paul Rousseau sobre la situación política del mundo actual.

Deseamos a todos

una Santa Navidad y

un Año Nuevo lleno de las bendiciones de Dios.

NOTA DEL CILLERERO

El cillerero debe tener cuidado de toda la parte material del monasterio. En el ejercicio de su función, él debe ser como un padre para toda la comunidad, pues el monje, no teniendo nada de propio, depende enteramente de sus superiores y particularmente del cillerero para todo lo que se relaciona con la salud, ropa, alimentos, herramientas de trabajo, etc.

Mas el pobre cillerero sólo puede dar lo que tiene, y lo que tiene con frecuencia es un cofre vacío. Por esta razón, él viene a mendigarle una ayuda para poder cumplir con su misión, parecida a la de San José en el seno de la Sagrada Familia.

Nuestras oraciones en la Misa y los Oficios Litúrgicos interceden siempre por nuestros amigos y bienhechores.

Hno. Cillerero.

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La Medalla Milagrosa

En 1830, en la calle “du Bac”, en París, se le apareció a Santa Catarina Labouré, hija de la caridad de San Vicente de Paúl, la Santísima Virgen María, con un vestido y manto “blancos como la aurora”. La Santísima Virgen entre otras cosas, le pidió que mandase a cuñar y distribuir unas medallas conteniendo la misma imagen en que Ella se le apareció. Ella estaba sobre un globo, extendiendo las manos. De sus dedos salían rayos (aunque no de todos). Alrededor de Nuestra Señora estaba escrito: “¡Oh María Concebida sin pecado, rogad por nosotros que recurrimos a Vos!”

La Virgen le explica a la religiosa que los rayos representan las gracias que el buen Dios derrama por sus manos sobre el mundo y que aquellos dedos donde no salían rayos significan las gracias que Ella quiere dar, pero que los hombres no se las piden.

Nuestra Señora le promete a la santa religiosa que todos aquellos que usen con devoción la medalla en el cuello y recen todos los días la oración contenida en ella, honrando su Inmaculada Concepción, obtendrían de Ella su protección y otras grandes gracias, SOBRETODO LA DE CONVERSIÓN.

Algunos milagros importantes testimoniados por la historia

La conversión del judío Alfonso Ratisbonne

En 1842, el judío Alfonso Ratisbonne, algún tiempo después de haber recibido la medalla milagrosa, de su amigo católico, el barón Teodoro de Bussières, aunque de mal gusto, y sólo por respeto y consideración, a los 27 años se convierte milagrosamente a la fe Católica, después de entrar en una iglesia, acompañado de su amigo que le iba a encomendar una misa en la sacristía. Alfonso era de una importante familia de banqueros judíos, e iba a casarse con una joven judía. Nuestra Señora se le aparece y él prorrumpe en llanto, dando gracias y alabando a Dios por darle a conocer la verdad y convertirlo a Nuestro Señor Jesucristo. Saliendo de ahí, le pide a su amigo que lo lleve a un sacerdote para narrarle lo ocurrido y pedirle el bautismo, sin el cual sabía que no se podría salvar. No contentándose sólo con abrazar el Catolicismo, y renunciar a los bienes de su familia que le pertenecían, rompe también con su novia, y entra en el seminario, ordenándose sacerdote y fundando después la congregación de Nuestra Señora de Sión, la cual tenía por objeto promover la conversión de los judíos a la fe católica. Ese hecho causó asombro en aquella época, siendo publicado hasta en los periódicos.

París es protegida por una lluvia de medallas

En los archivos de la capilla de la calle “du Bac”, hay un folleto conteniendo un dibujo de un avión lanzando medallas sobre París. En él se explica que el día 3 de septiembre de 1939, llega al convento un aviador con semblante enérgico, que demostraba la gravedad de la situación, para pedirle a la hermana que lo atiende, todas las medallas que encuentre, pues necesitaba muchas. Es necesario, decía, que cerquemos París con la protección de la Santísima Virgen. Al día siguiente, él vuela sobre París, dejando caer de su avión millares de medallas milagrosas. Los periódicos de aquella época comentaban de una preservación milagrosa de París. La ciudad mantuvo intactos sus monumentos, iglesias, puentes, etc. Los historiadores afirman que si París no fue incendiada, fue por causa del comandante del ejército alemán, Von Scholtz, no haber obedecido a Hitler.

Uso de la medalla

Ella debe ser usada de preferencia en el cuello, pero si eso no es posible, pode llevarse en otro lugar, como cartera, bolsa, etc. Es costumbre también fijarla en la entrada de las casas, o aún esconderla entre las cosas de una persona que queramos convertir, pero que no acepta la medalla. Además de usar la medalla, es necesario también rezar todos los días una oración en honra a Nuestra Señora, de preferencia la que está en la medalla: “OH MARÍA CONCEBIDA SIN PECADO, ROGAD POR NOSOTROS QUE RECURRIMOS A VOS.” Si la persona a quien se da la medalla no reza esa oración, debemos rezarla en su lugar.

admin • 29 de dezembro de 2016


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